“胸痹”定义待进一步规范

“胸痹”是指以胸部闷痛不畅，甚则胸痛彻背，喘息不得卧为主要临床表现的一种疾病。胸痹其病位在胸，病理表现为痹。《说文解字》载：“痹，湿病也”。“痹”通“蔽”，有蔽阻、阻塞之意，胸为清阳之府，胸中阳气阻蔽...

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《伤寒杂病论》中的外治法

汉代张仲景所著《伤寒杂病论》系统总结了东汉以前的中医学成就，其中尤以经方和辨证论治体系光耀千古，以至于书中其他医学成就不为中医学界熟知。实际上，张仲景在著作中还记录了丰富、实用、有效的外治方法，展示了...

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伤寒六经之枢机

枢机，比喻事物的关键部分。孔颖达注：“枢谓户枢，机谓弩牙。”《医原》曰：“枢者，如门户之枢，乃阴阳开阖之转机也。”门轴是门开合之枢机，《伤寒论》中具有开合作用的当属少阳经与厥阴经。　　少阳经是半表半里...

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过食膏粱厚味与脾胃病

清代医家徐大椿曾云，疾病的发生与国运相关联。这就是说，疾病的发生与社会、时代关系密切。如今历经40年的改革开放，我们已经步入了一个新时代，这个时代，是公平正义、国强民富的时代。纵观古今，在不同时代的背...

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《伤寒论》中“必”未必必然之意辨

宋本《伤寒论》“必”字出现约120次，都是必然的意思吗？　　19条“凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也”，广汗法病房用桂枝汤的时候很多，服后吐者也有，却未曾见过吐脓血的情形发生。如此，我们可以怀疑：“必”...

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解读《伤寒论》太阳病篇喘证

喘证，是以呼吸急促为特征的一种病症。《黄帝内经》最早记载了喘，有“喘息”“喘咳”“喘呼”“上气”等名称。喘证既是自觉证，又是他觉证。笔者临证中用《伤寒论》太阳病篇经方治疗喘证，每获良效。现分享总结如下...

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从《内经》探析风邪理论

六淫为风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气的总称，又以风邪致病最为广泛。早在《内经》即对风邪理论进行了系统论述，建立了风邪为病的理论框架。然去古愈远，理法愈晦，后世医家对此发挥甚多，如内风、外风、真中风、类...

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从临床实践认识冬病夏治

拜读贵报2019年5月30日张登本老师的文章《“冬病夏治”理论探析》，获益匪浅。然对作者的一些提法和观点不敢苟同，特陈管见与作者商榷，并求同道指正。　　关于对“伏”的认识　　作者在原文中说：“所谓‘伏...

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解析《伤寒论》176条白虎汤证

笔者在北京中医药大学国医堂坐诊带教时，常有跟诊学生问怎么理解《伤寒论》176条：“伤寒脉浮滑，此以表有热，里有寒，白虎汤主之。”以下为笔者对此条文的理解。古今医家多认为176条有误关于176条，自古以...

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从麻桂配伍浅析方证动态变化

桂枝、麻黄是《伤寒论》中常见的配伍，探析此二药在不同方剂中的比例变化，或可了解方证动态变化规律。　　桂枝、麻黄单用和配伍适应证　　桂枝可以将脾胃运化的气血输布全身，是一种能量驱动药，后人将此功效称为“...

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妇女盆底功能障碍类疾病中医文献考

中医对妇女盆底功能障碍类疾病的认识，早在公元2世纪张仲景著《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》中就有记载：“妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝，至有历年，血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚”“阴中即生疮，...

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方证对应是辨证论治的抓手

方证对应始于《伤寒论》，又称方剂辨证、方证辨证，是我们的前辈经过上万年摸索发现的一种独特的诊治方法和疾病辨治思路。辨证论治是中医临床的核心和灵魂，是中医认病、治病最犀利的武器。　　每一位中医生，从一接...

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“冬病夏治”理论探析

“冬病夏治”是在“天人合一”理念指导下，将阴阳理论具体运用于“治未病”的治疗法则之中。这一防病治病方法是利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾痼疴得以消除的治病方法。　...

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经方溯源

方剂一词，最早出现南北朝（公元420—589）前后，《梁书·陆襄专》记载：“襄母尝卒患心痛，方须三升粟浆……忽有老人诣门货浆，量如方剂。”《新唐书·甄权传》中附许胤宗云：“脉之妙处不可传，虚着方剂，终...

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扶阳理法之要

•郑钦安提出上下不交是阳虚病变的基本病机。他认为水火不济、升降失调、虚中有实、实中夹虚多始于中阳运转不利。　　•与现代中医八纲辨证中的阴阳辨证不同，郑氏阴阳辨证强调人体阳气根源于坎肾，以坎离水火交济为...

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