肾脾先后天理论来源

“肾为先天之本、脾为后天之本”首见于《医宗必读》，自此之后，几乎成为学界共识，影响深远。明代医家李中梓在《删补颐生微论》中提出“先天根本论”，并在《医宗必读》中列出肾为先天之本、脾为后天之本论，文章从...

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吴鞠通论“心体阴用阳”

吴鞠通（1758-1836）名瑭，字配珩，江苏淮阴人。吴氏钻研经典、博采众长，勤于实践，用于创新，不仅在温病学领域创立了三焦辨证理论体系，并对诸多经典理论有所继承发挥。“心体阴用阳”学说是基于中医学心...

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卫气来源于哪里

有人认为卫出于上焦有其合理一面，卫气出于下焦也不无道理。简言之，即“卫出上焦”与“卫出下焦”二说可以并存。笔者认为这一说法违反基本逻辑原则。　　卫出于下焦之“下”乃“上”之误　　“卫出于下焦”一语，见...

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李灿东：把握状态是维护健康的关键

健康是人类生存和发展的基础，也是人的基本权利，“追求健康”是人类永恒的话题。世界卫生组织在《迎接21世纪挑战》中宣布：“21世纪的医学，不应继续以疾病为主要研究对象，而应以人类健康作为医学研究的主要方...

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中医学——一个隐喻的世界

北京中医药大学贾春华教授主编的《中医学——一个隐喻的世界》一书，单论书名就值得细细玩味。这书名一则大，一则新。“大”自是指其所论内容之范围“中医学”甚大。全书不过二百页，是一本小书。但以小书论大题，非...

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《伤寒论》三焦之实质

“三焦”，亦称“三膲”，是对上焦、中焦、下焦的合称，为中医藏象学说中的六腑之一。三焦学说历来最具争议，学界一直存在“有名有形”和“有名无形”的争论。即使是持“有名有形”论者对三焦的解剖实质也无统一认识...

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叶天士阐释“轻药”“轻剂”

叶天士为清代著名医家，继往开来，融会贯通，在中医学的发展中，做出了重要贡献。他创立卫气营血辨证，继承完善温病学说；明晰脾胃分治，倡导胃阴学说；阐发奇经理论，丰富络病内容，在中医学理论的创新发展中建树颇...

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中医思维引领 理论技术升级

编者按：近日，中华中医药学会中医诊断学分会第十九次学术年会在福州召开。此次大会的主题为“中医诊断的传承与创新”。会议内容从中医基础理论、临床诊治、现代诊断技术、教学方法研究等多方面展示了中医诊断学近年...

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脑卒中康复应重视扶阳气

脑卒中具有高病死率、高致残率的特点，现代医学在挽救了病人生命的同时也使一些患者留下了不同程度的肢残。即使经过正规的长期的康复治疗，许多患者仍然留有相当多的后遗症，因此如何提高脑卒中后的生活质量、减少后...

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药物归经与靶向治疗技术

靶向，顾名思义就是对特定目标采取的行动。如今在肿瘤界广为推崇的靶向治疗被认定为针对性极强的治疗手段。某种药物进入体内会特异性地选择致癌位点来结合发生作用，使肿瘤细胞特异性死亡，而不会波及肿瘤周围的正常...

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渴引水浆新解

“渴引水浆”见于《伤寒论》236条：“阳明病，发热，汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，齐颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。”许多医家解释为“渴喜饮水”，...

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叶天士“外饮治脾 内饮治肾”

清代著名医家叶天士出身医学世家，幼承庭训，广拜名师，继承前人学术经验，遍采众家之长，师古而不泥，创立新说，别开法门。《临证指南医案》为叶天士门人华岫云搜集叶氏临证医案加以分类整理编撰而成，是一部反映叶...

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心咳的辨治

“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”清末著名医家费伯雄认为内伤咳嗽病位虽然以肺为主，但心肝脾肾各有咳嗽之证，不过假途于肺罢了，并提出“一遇咳嗽，不辨其所以致咳之由，但从肺治”是“其效者少，不效者多”的主要...

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小柴胡汤主要诊断并非但见一症

《伤寒论》第101条曰：“伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”。张仲景“但见一证便是”的主张，导致后世伤寒学者对小柴胡汤证的诊断众说纷纭，莫衷一是。《伤寒论》第263条曰：“少阳之为病，口苦、...

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意象思维认识哮病的发生

中医所言之哮病，是一种发作性的痰鸣气喘疾患，以喉中哮鸣有声，呼吸急促困难，甚则喘息不能平卧为主要临床表现。　　初识“哮病”，先从病名着手，哮实指声音，这种声音是当气流通过狭小的管腔时发出来的。我们在生...

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