元颃治疑郁案

唐时京城有医者，忘其姓，名元颃。中表间有一妇从夫南中，曾误食一虫，常疑之，由是成疾，频序不损①，请看之。医者知其所患，乃请主人姨奶②中谨密者一人，预戒之曰：今以药吐泻，但以盘盂盛之，当吐之时，但言有一...

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申光逊治头痛案

近代曹州①观察判官申光逊，言本家桂林有官人孙仲敖，寓居于桂，交②广人也。申往谒之，延于卧内，冠簪相见，曰：非慵③于巾栉④，盖患脑痛尔。申即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、干姜等屑仅半杯，以温酒调。又于枕函...

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脚气病考释及其意义（崔允宝 徐云生）

摘要：脚气病作为一个传统中医疾病,以类伤寒四大证之一为古代医家所重视,而当今在中医临床中却备受忽略,甚至误解,该文就通过搜集历代医家有关脚气病的论述,试图厘清其发展与演变的因果源流,在此基础上概括其病...

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《素问玄机原病式》自序

夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰∶伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。盖五典...

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河间学派的传承脉络新考（马骏，葛少钦，赵汉青）

0　引言河间学派发源于燕赵大地, 自宋金时期刘完素先生开创以来, 已经历了一千多年的历史沉淀。河间学派以《黄帝内经》作为理论指导, 以火热病机为理论核心, 善于治疗火热病证而著称于世。1　河间学派的形...

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宋太宗下令编成《太平圣惠方》

宋太宗早期在藩邸，平常日子，多留意医术，收藏名方千余首，使用都有效验。及位时，招集翰林医官，要大家将自己家传的验方献出，得到了许多验方又增加了超过一万首。于是下诏由陈昭遇与王怀隐等参对编类，每证都以隋...

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许叔微学医积德而高中

>考试录取与否，不是说努力就一定成功的。许叔微的故事可以给我们一点启发。根据《武進县志》，许叔微曾参加乡荐，不中，回程时，夜梦一位白衣人指点，云没有功德，所以不能录取。叔微还不悟，竟说没有钱不能作...

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何澄重医德，见色不迷，良医得善报

读明医故事的好处是，得以分享他们看病的知识，更有趣的是，知道他们之所以成为明医的原因，大概不外乎“不贪财、不好色、不要名”。因为他们的这种特性，连另外空间的神只也要帮助他们。宋朝宣和时有位好医生叫作何...

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张锐寒热药物并用

治病之精，就在于得其神。《古今医统》有记载张锐的故事：“张锐，字子刚，郑州人，官为团练使。笃好医方，遂得精妙，声名远着。凡有求疗，虽及细民，皆用意为治。一妇产后患大泄喉痹，诸医谓两证不能并治，以为必死...

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李医生切脉入微而精准

>按《挥尘余话》，杨介吉老者，泗州人，以医术闻四方。有儒生李氏子，弃业，愿娶其女以受其学，执子婿礼甚恭，吉老尽以精微告之。一日，有灵壁县富家妇有疾，遣人邀李生以往。李初视脉云：肠胃间有所苦邪？妇曰...

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杨吉问证详细，用生姜治好鹪鹩毒

看病，不只是看他的脉证等，自己的知识和一般常识都要够，还要知道影响病情的，例如病人的饮食、喜好、起居等习惯，所以中医看病，要“望、闻、问、切”四诊全参，问病的技巧也是很重要的。杨吉老看病，问的详细，知...

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张立德用二味药治好消渴病

>一般人认为糖尿病是中医所谓的“消渴”，《东坡杂记》说，有一位长的很帅的高大个儿，名叫颖臣，忽然得了“日饮水数斗，食倍常而数溺”的“消渴证”，服用消渴药超过一年，而疾病更每日加重，自认为必死，都已...

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郝允诊病决生死

郝允，宋朝博陵人，得异人传授医术，世人称之为神医。有一妇人夜间突然口噤，如同死人，郝允看病后说：“血脉阻滞罢了，不必用药，早上听到鸡鸣声就会苏醒。”有一人走路老是跌倒，郝允说：“脉厥罢了，应该治筋。用...

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临证遣药，不囿常法

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理化检查指标与用药依据

在当前中医临床工作中，现代医学诊断仪器等理化检查已广泛应用，这对提高诊断水平和进行疗效的观察随访起了一定的作用。当然，中医的治疗也不应局限于症状的改善和康复，但现在的问题是，我们在辨证施治过程中如何处...

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